miércoles, 29 de abril de 2009

FILOSOFEMOS...

El alma, de acuerdo con muchas tradiciones religiosas y filosóficas, se encuentra en los seres vivos. En esas concepciones, el alma incorpora el principio vital o esencia interna de cada uno de esos seres vivos gracias a la cual estos tienen un determinada identidad, no explicable supuestamente a partir de la realidad material de sus partes. Obviamente el avance del conocimiento científico, ha permitido explicar progresivamente los aspectos biológicos en términos bioquímicos y biofísicos, sin necesidad de acudir a realidades inmateriales. Al recorrer la historia, el concepto "alma" pasa por intentos de explicación. Desde el dualismo del idealismo filosófico y de la gnosis a la interpretación existencialista de un todo con dos ángulos bien específicos que son ser material y a la vez no material.
Para la religión cristiana, el hombre consta de tres partes, "tripartitas" que son: Cuerpo (lo fisíco, el yo), Alma (lo interior del hombre, relacionado a lo espiritual) y Espíritu (la esencia de vida). En el presente artículo se aclaran algunos términos, como la palabra "alma" y sus acepciones. De acuerdo a la tradición cristiana, el alma es una de las tres entidades del ser humano. En el alma se hallan los instintos, sentimientos y emociones del hombre. El alma es más sensible que el cuerpo, ya que está en un grado mucho mayor. El alma es la reguladora entre el espíritu más y el menos del cuerpo. El alma es la conciencia del hombre.
Vale pero sí hablamos del alma no podemos olvidar la visión que tuvieron del alma en la filosofía griega:
Aristóteles definió la Psyche como "determinada realización y comprensión de aquello que posee la posibilidad de ser realizado" por mucho tiempo fue declarado enigma universal irresoluble.
Platón consideraba al cuerpo como la cárcel del alma. Imaginaba que las almas habían sido castigadas por algún delito, y desde entonces ya no podían ver las esencias eternas, sólo recordarlas (Alegoría de la caverna). Aunque en general la cultura griega aprecia el cuerpo humano, las teorías de Platón se volvieron dominantes, sobre todo porque fueron retomadas por los Padres de la Iglesia.
La visión dualista distorsiona la realidad y las consecuencias llegan a un desprecio de las realidades físicas, del cuerpo humano y de la sexualidad entre otras cosas. Se imagina el alma como algo independiente, parte de lo divino y de lo bueno, como una hoja blanca metida en un pobre sobre material del cual urge liberarse.
Ahora distintas versiones según distintos filosofos, posteriores:
Descartes define alma como cosa pensante opuesta a cosa "extensa" (res cogitans versus res extensa).
Espinoza habla del alma como atributo y modo de la substancia divina.
Leibnitz la llama mónada cerrada en sí misma.
Lessing, como aspiración infinita.
Kant la califica de imposibilidad de aprender lo absoluto.
Fichte, como saber y acción.
Hegel dice que el alma es el auto desarrollo de la idea.
Schelling la define como potencia mística.
Nietzsche, invención y ente imaginario del común de la gente, que ayuda a fortalecer las creencias falsas de la existencia de un dios o mas específicamente de "Dios".
Freud, como diferencia entre el "yo" y el "super-yo".
Jaspers la define como "existencialidad".
Heidegger, como "ser-ahí".
Bloch, como realización originaria del futuro.
Yo, sinceramente veo al alma un poco como Platón, otro poco como Fichte y por supuesto otro poco como Freud... Y para terminar, si cuando un animal, seguramente domesticado, no encuentra a su amo y acude a los lugares familiares donde se supone que estaba su amo con él. ¿Es posible que los animales o algunos animales tengan también alma? Yo creo que sí ahora seguramente más elemental que la humana, la humana, ya veis lo compleja que puede llegar a ser. Espero que este post os guste y os haga pensar tanto como a mí.

martes, 28 de abril de 2009

GRANDES ILUSTRADORES




De arriba a abajo, un ejemplo de la maravillosa obra de:
Aubrey Beardsley
Gustav Mucha
Henri de Toulouse-Lautrec
Unos magnificos ilustradores en su época pero no los unicos:
Espero que disfruten de este corto pero elegante post...

lunes, 27 de abril de 2009

MIS AMIGOS



-¿Amigas? -Preguntó con aire burlón. Todos esperan la respuesta de ella, que fue:

-Claro y me gustaría que conocieses a las mías...

-¡Salvase quien pueda! ¡Nos las vamos a ver con niñitas malcriadas de la zona alta! -Gritó, no muy acertado, D, bien borracho.

-No... Ella son muy agradables y aunque sean de la zona alta, son... Son interesantes. -Edulcoró ella, porque a pesar que tenía mucha razón D, para ella eran unas muchachas maravillosas...

En fin, fue complicado convencerles pero no imposible. La cosa fue bastante bien, tampoco es que durase mucho, pues una de las amigas era una persona muy ocupada y la otra, bueno, a la otra no le iban esos sitios, mucho ruido. Con que allí se quedó solita.

-Me recuerda muchísimo a Blackfield, él también hacía grandes esfuerzos en tener amigos... -Sentenció LaFlame, el menor. Qué razón tenía. Ella trataba de unir sus amistades para así tener unidas esas dos piezas dentro de su pequeño puzle conocido como Vida social. Cuando Scared se acercó para estar con ella, todos los demás coincidieron, esos dos sí se entienden.

-Esperemos que su "amistad" dure y dure y dure. -Dijo R, el más observador, por algo era Psiquiatra además de cirujano.

sábado, 25 de abril de 2009

ENCARGO ESPECIAL


Este dibujo que os presento hoy vendría a ser un encargo de hace tiempo (unas semanas) y se supone que tenía que ser en plan Pin-Up pero creo que un gran amigo mío tiene razón son más bien en plan Victoriano... Pues mejor porque a mí esa epoca me fascina más. Yo espero que os guste y a ver que dice la persona que me lo encargó ¿?
Y no sólo os dejó el dibujo, tambíen una lista de famosas en plan Pin-Up y algunas paginas web de gente con más talento que yo en todo esto de dibujar chiquillas lindas:
Espero que os guste ;D...

jueves, 23 de abril de 2009

HAZ TU VOLUNTAD, ESA ES TODA LA LEY


"¿Cómo es posible que cuando trato de hablar sobre cosas interesantes y siempre se dan un paseo por mi mente nadie se molesta ni siquiera en escucharme?" A menudo Blackfield tenía crisis de ansiedad y de confianza. Se sentía tan sólo, suponemos que por eso salía tan poco de su gran mansión. Su manera de ser le enfermaba cada vez más y más. Los medicos le decían que hiciese un esfuerzo, que tratase de salir, al menos, a pasear una vez al día, lo minimo. Sacaba las historias más fascinantes e hiralantes, algunos criticos lo comparaban con Lewis Carroll, algo que siempre le animaba pero no lo suficiente... Dando un paseo, lejos, muy lejos, en Inglaterra, fue a encontrarse con la persona que como por arte de magia le haría resurgir, le daría alas, alas doradas y muy resistentes. Esa persona era extraña, pero muy inteligente y al igual que Blackfield había escrito cosas interesantes, ¿su filosofía de vida? Cuando Blackfield volvió, tuvo una tremenda discusión con su padre, algo que siempre había querido hacer pero no se atrevía, se marchó de la casa familiar y a vivir la vida a su manera... "Haz tu voluntad, esa es toda la ley"
En efecto, esa persona que le dió lo que necesitaba, "Voluntad" no era nada más ni nada menos que Aliester Crowley, un mago negro muy particular... Manson y LaFlame, sus primeros amigos, los primeros a los si considero amigos, no lo podían creer, James Manson admiraba tanto a Crowley y LaFlame, simplemente, se quedó alucinado. Jules Blackfield dejó a un lado todo aquello que le ataba y comenzó a hacer todo aquello que siempre quisó hacer y poco a poco su confianza creció y algunos escandalos también pero era libre, ni su padre ni Dios lo iban a detener porque así había decidido vivir trás la discusión con su padre...

FASCINANTES


Aleister Crowley


Anton Szandor LaVey



Nostradamus


Rasputín


Son personajes historicos que a mí parecer han hecho cosas fascinantes o simplemente me parecen fascinantes, lean sus vidas y quizás concordemos...
http://www.sentidmortales.com.ar/personajesmenu.htm



martes, 21 de abril de 2009

UN POCO DE PSICOLOGÍA...

Vampirismo es una enfermedad mental caracterizada por la excitación sexual asociada con una necesidad compulsiva de ver, sentir o ingerir la sangre existiendo o no el autoengaño creencial de ser un vampiro.
Sinónimos
Síndrome de Renfield: denominación que hace referencia al personaje enfermo mental y siervo de
Drácula que aparece en la obra de Bram Stoker, un comedor compulsivo de moscas y arañas cuyo fin era el de absorberles su fuerza vital.
Hematodixia y hematodipsia: términos no usados ni aceptados por la comunidad médica o científica, han sido acuñados y usados en ciertas publicaciones de periodismo seudocientífico.
Sanguinarius: Término acuñado, particularmente entre grupos anglosajones, por algunos practicantes de vampirismo no criminal, o no violento, para auto denominarse en un contexto de subcultura.
Clasificación
Es un tipo de parafilia poco común. Algunos autores la consideran una variación de la necrofilia. También consideran que es una forma de sadismo ya que estos individuos chupan la sangre de las heridas que ocasionan a sus víctimas en su arrebato sexual.
También se la puede incluir como un tipo de Fetichismo sexual pues consiste en la excitación erótica o la facilitación y el logro del orgasmo a través de una sustancia o parte del cuerpo en particular, es decir de la sangre como fetiche.
Diagnostico Diferencial
Muchos pacientes con este trastorno han sido diagnosticados por psiquiatras o psicólogos como psicóticos o esquizofrénicos, aunque otros han propuesto que se definan estos casos como parte de una enfermedad particular con signos, sintomas y patogenia propios que han denominado como Síndrome de Renfield.
Algunos pacientes niegan el carácter erótico o la connotación sexual de la experiencia de ingerir sangre, atribuyendo, en forma delirante, su conducta a la necesidad de mantenerse vitales y activos únicamente a partir de la sangre, rasgo que algunos psiquiatras señalan como síntoma de esquizofrenia de tipo residual o de tipo indiferenciado.
En ciertos casos de vampirismo grupal no violento, con donadores pasivos voluntarios, el diagnostico mas adecuado sería el de sadomasoquismo.
Se debe distinguir de comportamientos sociopáticos y rituales sangrientos que caracterizan a algunas sectas religiosas, como por ejemplo los seguidores de la
diosa Kali en la India.
Patogenia
Pese a que este trastorno no está establecido ni aceptado completamente por el mundo médico como un síndrome, el psicólogo
Richard Noll, dice que suele producirse con mayor frecuencia en los varones, e intenta establecer una serie de fases en su desarrollo:
Infancia: el primer estadio suele producirse durante la infancia, cuando el niño se ve involucrado en un incidente sangriento en el que descubre la excitación de la sangre.
Autovampirismo: donde descubre el placer que le provoca la visión o el sabor de su propia sangre.
Zoofagia: donde pasan a probar la sangre de animales, siendo especialmente atraídos por los denominados animales de compañía.
Vampirismo clínico: es el estado más avanzado del síndrome, en el que pasa a ingerir voluntariamente la sangre de otros seres humanos mordiendo a las víctimas por placer, lo que les proporciona una enorme satisfacción hasta llegar al éxtasis, ya que el sabor de la sangre actúa para ellos como si fuera una droga.

Personajes relacionados con vampirismo
En la historia y en las crónicas periodísticas o en los registros policiales existen muchos personajes cuya conducta criminal o acciones sangrientas tienen características psiquiátricas indudables y que permitirían clasificarlos como pacientes de vampirismo.
Vlad Draculea
Este personaje histórico, extremadamente cruel y violento, apodado "Tepes" por su método preferido de tortura, el empalamiento, fue un voivoda o príncipe de Valaquia (hoy parte de Rumania), declarado héroe rumano por librar a la región y a Europa de los otomanos. Vlad Tepes inspiró el personaje protagonista de
Drácula en la novela de Bram Stoker; pero no existen registros o documentos históricos que lo acusen de beber sangre humana aunque sea una referencia obligada al tratar el tema del vampirismo y su vida está entretejida con el mito del vampiro. Sus crímenes y excesos sugieren que podría haber padecido algún otro tipo de trastorno psiquiátricos aunque hay quienes señalan que solo fue un hombre desalmado pero de su tiempo pues le tocó enfrentar desde niño unos problemas para los cuales era común en esa convulsa época aplicar castigos y medidas extremas escarmentadoras.
Condesa Elizabeth Bathory
Llamada "La Condesa Sangrienta", perteneció a la alta aristocracia húngara y vivió entre los siglos XV y XVI, famosa en Europa por su belleza. Después de quedar viuda en 1604, para no perder su juventud y hermosura, practicó la magia negra y considerando que la sangre de doncellas vírgenes la conservarían bella y lozana, asesinó a 650 jóvenes campesinas a quienes torturaba y desangraba para obtener sangre para sus baños o para beberla, hasta que el emperador Matias II y el palatinado la detuvieron y la juzgaron, siendo condenada en 1611 a cumplir cadena perpetua emparedada en sus aposentos en donde muró en 1614.
Gilles de Rais
Este aristócrata francés del siglo XV, que luchó en los años finales de la Guerra de los Cien Años junto a Juana de Arco, buscando en la sangre el secreto de la piedra filosofal torturó y dio muerte a unos 300 niños, durante 8 años, hasta que en el año 1440 fue capturado, procesado y ejecutado.
Peter Kürten
Este alemán, más conocido como "El Vampiro de Düsseldorf", inició sus actividades muy joven, torturando y matando a animales. A los cinco años intentó ahogar a un compañero mientras jugaban en una embarcación y a los nueve años preparó un accidente en el que murieron dos muchachos. Pese a sus maneras apacibles y su aspecto imperturbable y pese a ser considerado por sus vecinos como una persona seria, honesta y amable, fue condenado por diversos delitos como robo, asalto o deserción de sus obligaciones militares. Su primer homicidio, una niña de ocho años, tuvo lugar en 1913, y al final de su vida fue acusado de nueve asesinatos y siete intentos de asesinato. Murió sin arrepentirse de sus actos y sin sufrir remordimientos por ellos. Su pasión por la sangre le hizo decir antes de ser guillotinado: "Después de que me decapiten, podré oír por un momento el sonido de mi propia sangre al correr por mi cuello. Ese será el placer para terminar con todos los placeres". Esta historia fue llevada al cine como
M, el vampiro de Düsseldorf de Fritz Lang (1931), donde Peter Lorre hacía una magnífica interpretación del asesino.
Fritz Haarmann
Apodado el "El Vampiro de Hannover" este alemán asesinó a principios del siglo XX a por lo menos 27 varones adolescentes, a los cuales confesó luego haber seccionado la carótida con un mordisco, antes de ser descubierto en 1925 cuando fue juzgado y ejecutado mediante decapitación.
Bela Kisz
Este húngaro fue descubierto cuando se fue a la guerra y dos años después, en 1916, no volvió. Al entrar las autoridades en sus propiedades descubrieron dos barriles metálicos con los cuerpos de su mujer y su vecina. Posteriormente, encontraron otros diecisiete barriles más con otras tantas mujeres en su interior que habían sido estranguladas; además, presentaban unas heridas en el cuello y no se halló ni una gota de sangre en sus cuerpos. Bela Kisz nunca fue encontrado, y se le consideró un desaparecido de la guerra aunque existe la sospecha que desertó de las filas y luego se alisó en la Legión Extranjera o emigró a América.
Allan Menzies
Es un "vampiro" que surgió recientemente influenciado de forma directa por el cine. Se trata de un joven escocés de 22 años adicto al cine que se obsesionó con la película "Queen of the Dammed" ("
La Reina de los Condenados") de Michael Rymer (2002)basada en la novela homónima de Anne Rice, según declaró posteriormente a su detención tras matar a Thomas McKendrick (un amigo de 21 años que le facilitó la película por primera vez), vio la película más de cien veces durante ese mes y al final hizo un pacto con Akasha, la vampiresa interpretada por la fallecida cantante estadounidense Aaliyah, para que le convirtiera en inmortal si mataba a alguien. Cuando un día su amigo se burló e hizo comentarios sexuales sobre la actriz, Allan se abalanzó sobre él, le asestó 42 puñaladas y le destrozó la cabeza con más de 10 martillazos; finalmente se bebió su sangre y comió parte de su cerebro. Durante el juicio no se mostró arrepentido en ningún momento e insistía en haberse convertido en un vampiro inmortal; el juez dictó la sentencia en 2003 condenándolo a cumplir al menos 18 años en prisión sin posibilidad de salir en libertad condicional, opinando que era "un demonio, violento y altamente peligroso, no apto para estar en libertad". Este individuo apareció muerto en su celda dándose la noticia el 15 de Noviembre de 2004. Se cree que se quitó la vida.
Otros
Diversos asesinos, particularmente los asesinos en serie, han sido descritos como vampiros por sus acciones criminales explicadas así partir de una atracción por la sangre, aunque en el caso de algunos de ellos es difícil clasificarlos dada la diversidad de sus acciones perversas y posiblemente los móviles o causas fueron primordialmente otro tipo de trastornos mentales y la codicia.
Se puede citar a
Enriqueta Martí, proxeneta de pedófilos y bruja, que en la Barcelona de principios del siglo XX fue procesada por secuestró y asesinato de niños para extraerles la grasa y la sangre, con el fin de elaborar menjurjes que vendía con éxito, supuestamente para curar la tuberculosis. También se debe mencionar a Martin Dumollard, quien mató a varias mujeres en Francia en 1861 para robar sus pertenencias; posiblemente las violó pero en el proceso no hubo mención ni suposición de que bebiera su sangre. En Francia en 1878 Joseph Vacher mató a varias personas a lo largo del país, cometiendo actos de canibalismo y necrofilia pero no hay certeza de que practicara específicamente el vampirismo.
En
Italia, Vincenzo Verzenia asesinó a dos mujeres para beber su sangre y Eusebius Pleydagnelle mató a seis mujeres por el mismo motivo. En Polonia, Stanislav Modziellewski y Juan Koltrun, el llamado "Vampiro de Podlaski", obtuvieron fama porque bebieron la sangre de sus víctimas, al igual que el argentino Florencio Roque Fernández. En la década de los 70 fueron descubiertos el milanés Rantao Antonio Cirillo y Richard Trenton Chase, "El Vampiro de Sacramento", que según dijo necesitaba beber sangre para renovar la suya. La californiana Deborah Finch en 1992 que ingirió la sangre de su víctima tras un supuesto pacto suicida. John Crutchley que, entre otros asesinatos sangrientos, mantuvo prisionera a una de sus víctimas en 1985 para poder beber su sangre poco a poco. Marcello de Andrade que mató en 1991 a 14 jóvenes en Río de Janeiro para rejuvenecerse con su sangre. Magdalena Solís, una mujer mexicana que desarrolló una psicosis teológica al creerse una diosa y organizó un culto pseudo religioso y orgiástico con sacrificios humanos que terminaban bebiéndose la sangre de sus víctimas. James Riva, que fascinado por los vampiros desde los 13 años, mató a su abuela en 1980 para beber su sangre como método defensivo, pues creía que era una vampira que se alimentaba de él mientras dormía.
La lista es larga, quizás interminable y continua con
Wayne Boden "El Vampiro Violador", Nicolas Claux "El Vampiro de París", etc. Así como otros que han sido apodados vulgarmente por la gente o mayormente por los medios de comunicación como "vampiros" o "dráculas".
Una parafilia interesantísima, si se ve como tal no como esa criatura inmortal que bebe sangre...

lunes, 20 de abril de 2009

SEGUNDO ENCUENTRO






-Con el tiempo me doy cuenta de que voy a peor...


-Pues yo creo que vas a mejor.


-No... Eso sólo lo dices por cumplir.


Animar a alguien todo un arte, LaFlame, el menor lo intentaba, para la única muchacha que le había fascinado no podía verla triste o frustrada. No tenía mucho encanto con las chicas, eso también ha de tenerse en cuenta y para una con la que se sentía comodo... Ella era demasiado abierta en ciertos temas pero también muy vergonzosa, más bien pudorosa y todo debido a esa TAN buena educación que había recibido. Cada grotesko del grupo la animaba a su manera, cuidado. Desde luego M siempre llevaba ventaja, propio de un Dandy como él. Black pasaba más tiempo con ella con que era otro con cierta ventaja. Ella con él se sentía tan agusto, se sincera mucho y también se mostraba cercano, eso es lo que tiene la amistad ¿no?


-¡Ey Mary!


-¡Hola Scared! Te llamaban así ¿verdad?


-Sí... Bueno cada uno como le da la gana pero sí.


-¿A dónde vamos hoy?


-¿Qué tal a ver algún trabajo de... LaFlame?


-No... Mejor no...


-¿Por?


Entonces en aquel momento aparece el artista, LaFlame y se lo cuenta:


-Ella ha sido mi modelo pero dice que sale fatal...


-Tengo que verlo, ¿puedo?


-¡No!


-¡Claro que sí!

EL LOCO


Vale, hoy os presento una de mis cartas favoritas del tarot, yo creo que la que más me gusta... Vereís es que además de gustarme mucho el Tarot, yo sé y todo gracias a una amiga. ¡Gracias, gracias, gracias! ¡Por tu visita, por compartir conmigo tus conocimientos, tu tarot y tu libro sobre angeles!
DESCRIPCIÓN
Un hombre joven vestido con ropajes parecidos a los de un bufón, que camina mientras un perro le rasga las vestiduras. Parece un peregrino o un vagabundo buscando un lugar donde poder encajar. Ante sus ojos ve nacer a la madre Naturaleza. A su espalda lleva una especie de saco que puede representar los pesares del pasado. En su mano derecha lleva una rama que actúa de bastón, como si le sirviera de apoyo no físico, sino emocional.
El Loco es joven y no le importa su destino, ya que tiene afán de aventura y no le importan los peligros que le puedan acechar.
SIGNIFICADO EN POSICIÓN NORMAL
Esta lámina representa la libertad, el no tener ningún tipo de ataduras y lanzarse a la aventura y a lo desconocido sin preocuparse del mañana, vivir el momento. Le gusta seguir a su instinto y confiar en que su elección va a ser la correcta, y, sobre todo, tener confianza en sí mismo, y así conseguir todo lo que se proponga. Su aptitud es bastante desorientadora, sobre todo para los demás, ya que no se rige por ninguna norma de la sociedad.
En síntesis: libertad, independencia, viajes, alejamientos, inseguridad, autoengaño, falsos juicios, locura, extravagancia, falta de disciplina, desenfreno, entusiasmo, goce, pasión, conquistas, ideas fijas.
SIGNIFICADO EN POSICIÓN INVERTIDA
Indecisión, dudas, bloqueo, nulidad, mala elección, dejadez, apatía.
PALABRAS CLAVE
Libertad, independencia, desenfreno, viajes, entusiasmo.
Por cierto es curioso que en ingles se le llame The fool, o sea el tonto en español y aquí, en español se le llama El loco... Es, a mí parecer, curioso.

sábado, 18 de abril de 2009

¿AMANTES O DELFINES?


¿Vosotros que veís?... Yo veo, por más que me esfuerzo, a dos personas copulando pero dice el libro de donde viene la imagen que se pueden ver seis delfines. Desde luego la mente es asombrosa aunque yo que no veo a los delfines me siento un poco pervertida... ¿Será pienso demasiado en el sexo? Ahí os dejo la cuestión jajajaja...

viernes, 17 de abril de 2009

EL PRIMER ENCUENTRO


No sé que tiene este chaval que me maravilla tanto, bueno sí lo se pero es como en un sueño de esos que tienes tan bonitos que cuando te despiertas te da rabia despertar... Cada vez queda menos para aquello que llevamos esperando tantoo tiempo y yo por ahora no me siento defraudada, él sabrá... Hoy otra historietilla con relación a todo esto je je espero que os guste:
Cada día la muchacha se sentía más extraña, ya no se sentía como una igual con sus amigas, ellas simplemente no la comprendian. Esa mañana decidió dar una vuelta por la ciudad de los angeles caidos, lo necesitaba. Parada, admirando una estatua llegó y llegó sin avisar. En forma de muchacho, su vestimenta llamó mucho la atención a la muchacha, ella al principio pensó ¡Qué estrafalario! pero luego sintió al admiración y curiosidad que sus pensamientos se volvieron palabras:
-¿A dónde vas con esa clase de ropajes?
-A una fiesta muy interesante, ¿Te gustaría venir?
Fue algo impulsivo, sí, últimamente tenía tanta hambre de conocimiento, de descubrir algo más que lo que había aprendido con su padre. Durante el camino hablaron y hablaron y hablaron, a pesar de semejante aspecto, parecía un buen muchacho, inteligente y muy culto. No era el único allí, en ese lugar prohibido llamado Midnight Cabaret. La muchacha comprobó que era justo el lugar más adecuado para alguien como ella pues habían charlas interesantísimas, debates y artistas experimentando libremente con su arte. Finalmente se sintió feliz, más bien comprendida cuando hablando con algunos caballeros, ellos sabían de lo que hablaba y todos aprendían los unos de los otros. Para la muchacha, una autentica Utopia.
-¿De qué hablan? -Preguntó el muchacho a LaFlame, el hermano menor de Alex LaFlame. El con una sonrisa muy sincera respondió esto:
-Hablamos de la muñeca de Hans Bellmer. ¿Puedes creerte que ella también conoce la obra de Hans Bellmer? Es una muchacha encantadora.
Ella se sonrojó pues ella pensaba que no era para tanto. Sí fueron unas conversaciones gratificantes, todos se sintieron muy bien con ella y ella con todos los presentes, M incluso trató de convencerla para que se quedará:
-¡Oh vamos! Todos estamos de acuerdo, todos pensamos que este, sin duda, es tu lugar. Incluso Coma Negro...
El muchacho asintió con una sonrisa. La muchacha se sentía entre la espada y la pared, a pesar de ser mayor de edad, aún no se sentía preparada para abandonar el nicho familiar pero tras mucho pensarlo les dijo:
-No puedo quedarme a vivir aquí pero si vendre siempre que pueda...

jueves, 16 de abril de 2009

GRANDES DEL TERROR

"Cuando un loco parece completamente sensato, es ya el momento, en efecto, de ponerle la camisa de fuerza."

Edgar Allan Poe


"El hombre que conoce la verdad está más allá del bien y del mal. El hombre que conoce la verdad ha comprendido que la ilusión es la realidad única y que la sustancia es la gran impostora."
H. P. Lovecraft

miércoles, 15 de abril de 2009

FOBIAS CURIOSAS

Un claro ejemplo de que la Wikipedia puede ser modificada por cualquiera, es el de las fobias, según aparece en el anexo correspondiente de la versión en español de la enciclopedia.
Podemos encontrar muchas curiosas, algunas de las cuales les conviene ir acordándoselas para utilizarlas como pretexto.
Perrofobia o Cinofobia - Miedo a los perros
Katisofobia - Miedo a sentarse
Gatofobia - Miedo a los gatos
Homichlofobia - Miedo a las nieblas
Hematofobia - Miedo a las heridas
Ergofobia - Miedo al trabajo
Geniofobia - Miedo a las mandíbulas
Erotofobia - Miedo al sexo
Y la lista sigue…
Fronemofobia - Miedo a pensar
Dipsofobia - Miedo a beber
Aporofobia - Miedo a los pobres
Francofobia - Miedo a los franceses
Anomofobia - Miedo a ser penetrado analmente
Cacofobia - Miedo a la fealdad
Fobofobia - Fobia a las fobias
Mariofobia - Miedo u odio a las personas locas y pegaditas (sic)
Epienopopontonfobia - Miedo a cruzar el oscuro mar (sic)
Eufobia - Miedo a las buenas noticias
Araquibutirofobia - Miedo a que crema de cacahuate se le pegue en el techo de la boca(sic)
Hircofobia - Al olor de la transpiración humana
Hexakosioihexekontahexafobia - Miedo al número 666
Clinofobia - Miedo a acostarse
Chaetofobia - Miedo al pelo
Erautofobia - Miedo al color rojo
Hedenofobia - Miedo a divertirse
No estoy diciendo que todas estas sean falsas, pero, lo sean o no, no dejan de ser, como mínimo curiosas y sí algunas graciosas.
Sólo para que veamos un ejemplo de que hay muchas y de todo tipo no sólo la del miedo a los payasos.

martes, 14 de abril de 2009

EL HADA VERDE (Absenta)

"Es por la única dama que no me importaría morir."
Blackfield

El Hada verde es la traducción al castellano de La Fée Verte, el apodo cariñoso con el que se bautizó la absenta en el s. XIX. Este sobrenombre continuó utilizándose junto a su nombre oficial un siglo después. Pero la absenta también recibió otros apelativos; numerosos artistas aceptaron la inspiración de “Musa Verde”. Aleister Crowley, el británico ocultista, fue adorador de “La Diosa Verde”. No obstante, ningún otro apodo fue tan conocido como el original, y muchos bebedores de absenta se refieron a este licor verde simplemente como “La Fée” (el hada).
Sin embargo; el Hada Verde no es un nombre azaroso para la absenta: es el concepto metafórico de la iluminación y exploración, de la inspiración poética, de una mente más libre, de nuevas ideas, de un cambio de orden social. Para el bebedor ignorante, la absenta siempre será un símbolo de alcohol casi en estado puro, quizás con un nivel de
tuyonas un tanto elevado. Para los bohemios originales del París de 1890, el hada fue recibida como un símbolo de transformación. Era la guía en una ruta de innovación artística, el símbolo de la sed -por la vida- desde Arthur Rimbaud, el primer “poeta punk” (el hada fue su fuente de inspiración) hasta su compañero Paul Verlaine (en su búsqueda por la fuga de la realidad convencional de su época hacia el santuario de lo surrealista).
La transformación siempre ha sido la esencia fundamental de El Hada Verde, ya que proporciona mundos paralelos. Durante el ritual mágico de “la louche”, la bebida primero se transforma desde su preparado concentrado, rico en alcohol y de un profundo verde esmeralda, hacia una preciosa opalescencia, en una mezcla nebulosa verdi-blanca. Esto, es, por supuesto, sólo el símbolo de las subsecuentes transformaciones que tendrán lugar dentro de la mente del bebedor. Del mismo modo que el agua fría libera el poder del aceite de ajenjo y otros ingredientes del concentrado verde, así las nuevas ideas, conceptos y nociones se liberan en la mente del bebedor, sea poeta, pintor, escultor, científico o simple mortal.
Pero ¿cuál es el elemento extravagante que induce a la absenta a convocar a La Musa?Sólo el lector, o mejor dicho, el bebedor, podría averiguarlo por sí mismo. No hay duda, sin embargo; que durante los dos últimos siglos la absenta ha repercutido en el arte, la poesía y el mundo de las ideas, sorprendentemente originales, rebeldes y cuestionadoras de sus extremos. Era la época de Rimbaud y Verlaine, perseguidos por retar las convenciones del momento cada vez que se enfrentaban a ellas. Sus “travesuras” provocaron indignación por la Europa de entonces, pero su poesía ingeniosa –una reflexión de su búsqueda por la verdad del sentido de la vida- permanece con nosotros hasta el día de hoy.
Y EL ARTE ERA VERDEInspiradora y liberadora, el Hada Verde fue un símbolo poderoso del avant-garde (la vanguardia) que reinó en los cafés parisinos hace ya casi dos siglos. En este sentido, el Hada fue lo que luego se convirtió en la subcultura hippie durante los años sesenta. Bajo su compañía –o bajo su influencia- los escritores y artistas de la Belle Époque se convirtieron en lúcidos comentadores o en un nuevo mundo emergente. A golpe de pincel o de pluma, experimentaron, se rebelaron, provocaron y exitosamente trastornaron las reprimidas convenciones del momento.
¡Menuda puta!- soltó por su boca George Moore, crítico de arte británico, cuando, en 1892, detuvo por vez primera sus ojos ante el cuadro de Edgar Degas titulado La absenta. La “puta” del cuadro no es el Hada Verde, sino una actriz francesa retratada bebiendo absenta en un café parisino. Se llamaba Ellen Andrée, amiga del pintor, que se muestra en el cuadro en un instante reflexivo en el café La Nouvelle-Athenes.
Tal vez no sea sorprendente el hecho de que esta obra de arte proveniente de un gusto demasiado exacerbado hacia lo nouvelle impresionara a un victoriano que acababa de cruzar el canal. Sin embargo; lo que sí es sorprendente es la intensa francofobia con la que el cuadro irrumpe en el mundo del arte londinense. En primer lugar, la obra fue abucheada en la sala de subastas Christie's. Más tarde, provocó la cólera hacia cualquier elemento de procedencia francesa: la cultura francesa (o la carencia de ella, como alguien diría alguna vez), el veneno francés (la absenta) e incluso “el mal francés” (la sífilis).
El problema de la absenta, fue, por supuesto, que era demasiado moderna para esa época. La absenta se utilizó como una especie de chivo espiatorio del momento, pero no fue la absenta por sí misma la provocadora de la histeria colectiva, sino la idea de una mujer bebiéndola. El cuadro retaba lo que era el orden natural establecido. Retaba el entendimiento convencional del lugar que ocupaba la mujer en la sociedad. Desafiaba las nociones tradicionales de decencia, moralidad y propiedad: el disfrute de una bebida en un café público no era aparentemente un lugar apropiado para una señora "decente". Y tuvieron que transcurrir muchos años para que el retrato de Degas se convirtiera en una verdadera obra de arte.
La cólera que desató La absenta de Degas en Inglaterra fue tan sólo la expresión de un miedo preexistente de la decadencia que también llegaría en breve a las orillas de las Islas Británicas. Dos años antes, Marie Corelli, autora de Ajenjo; el drama de París, escribió:La morbosidad de la mente francesa moderna es famosa y universalmente admitida… su abierto ateísmo, su crueldad, su alucinación y la flagrante inmoralidad de todas las escuelas francesas de pensamiento es completamente incuestionable.
Corelli también advirtió:
"Se debe recordar, puesto que recientemente cada vez más cafés y restaurantes franceses están inundando la ciudad de Londres, que la absenta se obtiene siempre a bajo precio – los hábitos franceses, la moda francesa, los libros franceses, los cuadros franceses, son particularmente favorecidos por los ingleses, y ¿quién puede predecir que esa droga francesa que consumen los franceses no se convierta en una moda en Gran Bretaña?".
Mientras que en París, el Hada Verde ha sido una invitada bienvenida del café Nouvelle-Athenes, el lugar en el que Degas representa “La absenta”, Sarah Bernard bebió allí, como lo hicieron Van Gogh, Lautrec, Gauguin, Manet, Monet y otros famosos y no tan famosos bohemios. Bajo los efectos de uno o varios vasos de absenta, pintaron y escribieron, discutieron y compartieron ideas o simplemente cantaron y leyeron poesía.
Como una criatura metafórica encerrada en una botella de absenta, el hada verde continuó ganando reputación como musa de artistas en todo el continente.
Su fin abrupto llegó en la segunda década del s. XX cuando los belgas, después los suizos y finalmente los franceses prohibieron la absenta. En esa época, el hada verde había impulsado a una generación de artistas hacia la producción de innumerables trabajos dedicados, o inspirados, bajo los curiosos efectos de una criatura con alas verdes.
El rito de su bebida
La manera tradicional de la preparación:
Instrumentos

Tradicionalmente la absenta se servía en un vaso de cristal junto con la típica cuchara con perforaciones en la cazoleta. Se servía además un terrón de azúcar que se depositaba en la concavidad de la cuchara que se sostenía en la parte superior del vaso. Junto con el vaso la cuchara y el azucarillo se servía una jarra de agua fría que servía para rebajar la mezcla de absenta y agua desde 1/3 (un tercio) hasta 1/5 (la quinta parte), y esto se hacía vertiendo el agua lentamente a través del azúcar. Durante este proceso los componentes no son solubles en agua y el contenido debía beberse en un trago, la mezcla con agua proporcionaba un color similar a la leche (opalescente) denominado con la palabra francesa louché ('opaco', en castellano).
Los vasos en los que se sirve la absenta son muy variados y exóticos, existen los vasos normales y los más apropiados son los que tienen en el fondo una especie de abultamiento o burbuja con la medida habitual de una onza.
LugaresCon el incremento de la popularidad se empezó a instalar en los bares una fuente de agua fría en el centro de las mesas, con sus grifos respectivos para que cada bebedor pudiera rebajar a placer la absenta servida siguiendo este proceso, permitiendo de esta forma que diferentes personas pudieran socializar en una única mesa.

lunes, 13 de abril de 2009

THE GOLDEN AGE OF GROTESKE



Arriba, ¡BOOM!, ¡BOOM! pero abajo la gente trataba de disfrutar y de olvidar la maldita guerra. Alguien, allá arriba ganaría y no sería el indicado pero bueno mientras tuviesen música y buen arte les daba igual... Ingenuos, no tenían ni idea de los grandes cambios que vendrían. Charlotte se agarraba con fuerza a su amado, James tampoco hacía mucho por separarse de ella:

-Amada mía este puede ser nuestro último momento juntos. -Le decía pero entre la música y las bombas allí no había quien pudiese hablar.

-¿Qué? ¡No te oigo bien! -Le respondía ella.

-¡No importa! -Finalizó él, que en esos momento lo último que quería era asustar a su amada.

Mientras en un sofá Blackfield trataba de mantenerse entretenido con algo, algo que no fuese el terrorifico sonido de la guerra. En aquellos momento se sentía más niño que nunca, su corazón estaba muy agitado como cuando había tormenta y sus padres no estaban en casa. A LaFlame todo le daba igual, conocía su destino tan bien como Manson y Blackfield y para colmo todo parecía indicar que iba a ganar el hijo que pondría a su hermoso país patas arriba...

-¡Por favor LaFlame dime algo!

-¡Y qué coño te digoo! ¡Tú eres el escritor no yo! -Respondió a gritos LaFlame, no tenía ganas de nada y menos de hablar con Blackfield, por fortuna se sentó junto a ellos El juguetero, un chaval muy raro. -¡¿Tú no deberías estar tocando la flauta con los demás musicos?! (Dirigiendose al Juguetero)

-¡Vosotros dos sois más divertidos!

Blackfield se sintió alagado, sin embargo a LaFlame le dieron ganas de partirle los morros pero no lo hizó, ya había bastante violencia arriba.

-¿Qué haceís? -Preguntó acomodandose en el sofá.

-¡El gilipollas! -LaFlame no estaba de muy buen humor, la guerra entre gente del mismo lugar le enfurecía. En esos momentos estaba pintando sobre eso mismo. Por otra zona, en la barra, Jack N no daba a basto. Los pocos camareros con los que contaba estaban arriba malgastando su vida luchando por un ideal incierto. Pero no estaba sólo del todo, algunas prostitutas, muy generosas por su ayuda, también estaban siviendo copas. Principalmente Absenta, ahora más que nunca la gente quería al Hada verde. Parecía el fin del mundo, nadie quería salir de allí, los musicos no iban a parar de tocar hasta que la última bomba cayese y la gente no iba a dejar de bailar habiendo musica... ¡Todos celebraban la maravillosa Epoca dorada de lo Grotesco!

-¡¿Grotesko?! No me gusta ese termino. -Replicó Blackfield pero James que se lo veía venir le dejó claro por qué:

-Grotesko sí porque nos basamos en ir en contracorriente al igual que los Dadaistas pero nosotros no sólo hacemos cosas feas a los ojos de los demás, noo, las transformamos, giramos el sentido de su significado y se vuelven hermosamente feas...

-Sigo sin entenderlo... -Dijo Blackfield cruzandose de brazos mirando al suelo. Menos mal que LaFlame sí lo comprendió a la primera, ¿cómo no? siendo el más grotesko:

-Significa que, por ejemplo, lo que escribas aunque sea muy desagradable si lo describes de una manera hermosa irá siendo aceptado.

Justo lo que el había hecho desde que empezó a pintar, plasmar sus ideas, pensamientos y reflexiones de una manera literal y fea pero con colores atrayente, algunos incluso luego dirían hermosos. Por eso, James después de ver su obra y la de LaFlame se le ocurrió ese termino, bueno en realidad lo de grotesco vino cuando una amiga de su amada al ver a su amiga de las mil maneras tan particulares que la había pintado James Manson exclamó:

-¡Qué visión más grotesca tienes de tu novia!

Desde luego en aquel momento tanto LaFlame como Blackfield como James Manson se hicieron amigos, antes sólo eran conocidos, con un club muy selecto aunque luego les llevará a la muerte, cosa que sin ser groteskos ya suponían pero siendo groteskos al menos ya no morirían solos. Sería lo que unificaría poco a poco tanto al arte como a la música.

-Mucho mejor, así si alguno muere antes los otros guardaran su obra... -Dijó definitivamente deacuerdo con la idea LaFlame.

-¡Brindemos por los Groteskos y por sus descendientes! -Grito James agarrando por las caderas a Charlotte.

-¡¡¡Viva La Epoca dorada de lo Grotesko!!! -Gritaron todos mientras alzaban sus copas rebosantes de Absenta.

-¿Por qué Dorada? -Preguntó timidamente Charlotte. James la miró y luego levantandose del sofá con un orgullo que lo le cabía le contestó:

-¡¡¡¡Porque es así como mi hijo se la mostrará a los demás groteskos!!!!

Ni siquiera había nacido pero su padre ya tenía una fe ciega en él como precursor de su loco modo de vida: Arte, amor, música y controversia.

domingo, 12 de abril de 2009

LA MUJER: EL ROSTRO ESCONDIDO DE DIOS


Ciertamente existe un asunto, aún, inconcluso. Esta inconcluso en tanto sigamos hablando de lo mismo: "su todo"; en tanto estemos condicionados a la difícil tarea de asfixiar su verdad. La totalidad del mundo, para el hombre, es la totalidad misma del hombre. Este heraldo idilico es el mensajero de la palabra esperanza que representa a la voz tácita de su propio mandato, la cual, desde sus inicios, no a hecho mas que vestir la desnudes de su proipio juicio; la desnudes de esta palpitante y eterna discordia;… de esta… discreta reinvención…
Dios y la Religión
Freud creía que la cosmovisión del hombre parte de su sexualidad, de aquella misma que dio origen a la religión. Para Freud, la religión nació de la conciencia de la culpabilidad de los hijos asesinos (lucha por el poder en la horda) como una tentativa de apaciguar este sentimiento y de buscar una conciliación con el padre. Asimismo, afirmo que todas las religiones posteriores son intentos de solucionar el mismo problema, intentos que varían de distintas formas según el contexto en el que son establecidos, pero que en el fondo, no son mas que el reflejo de reacciones orientadas al magno y terrible suceso con que se inicia la civilización.
Para Nietzsche el tema de Dios y la cosmovisión del hombre no son más que el mismo e inconciente reflejo de una sociedad en decadencia. La pregunta universal que se formula Nietzsche para llegar a dicha conclusión es qué o quién es lo que provoca que el ser humano quiera negarse a si mismo, hasta al punto de sentirse en la plena necesidad de tener que rechazar su condición como ser instintivo. La respuesta a todo ello se justifica en el mismo “instinto” de superación, aquella que como proceso y etapa final mantiene eternamente confinado a su propio creador. Para circunscribir un tema meramente humano, Nietzsche retoma dos conceptos griegos que ayudan a introducirnos a la raíz del asunto: Lo Apolíneo y lo Dionisíaco.
El concepto Apolíneo deriva del propio instinto estético. Representa la bella apariencia, la luminosa claridad, lo racional, aquella imagen onírica que parte de una totalidad ordenadora, que nos arranca de la real para evitar su propio horror. Los griegos al representar esta cosmovisión del mundo por intermedio del Dios Apolo, también representaron, en esencia, los pilares fundamentales de la serenidad y el elegante equilibrio. Muy por el contrario, el instinto Dionisiaco descansa sobre el lecho de la embriaguez y el éxtasis. Representa el estallido de los instintos primaverales, la ruptura del principium individuationis, lo universal natural,… lo real.
Tanto para Freud como para Nietzsche, Dios representa, o mejor dicho, refleja, el proceso del orden simbólico de la dialéctica entre lo Apolíneo y lo Dionisiaco; lo libidinal y lo cultural; el ser… o no ser. Entonces, si reformulamos la pregunta de Nietzsche en ¿Qué es lo que impulsa al instinto Apolíneo hacia la búsqueda desesperada de un orden simbólico? Encontraremos como única respuesta “el coqueteo delirante de la propia embriaguez, el éxtasis, la libido, lo sexual, lo natural,… lo real". A nuestro parecer, Apolo no hace más que representar de una forma más universal el concepto totémico de Freud, no pudiendo en ningún momento desligarse de lo Dionisiaco, cuya verdad ya hace manifiesta bajo el velo del tabú: Lo sexual.
“Para poder vivir, tuvieron los griegos que crear, por una necesidad hondísima, estos dioses: Esto hemos de imaginarlo sin duda como un proceso en el que aquel instinto apolíneo de belleza fue desarrollado en lentas transiciones, a partir de aquel originario orden divino titánico del horror, el orden divino de la alegría… ¡y he aquí que Apolo no podía vivir sin Dionisio! ¡Lo titánico y lo bárbaro eran, en última instancia, una necesidad de igual trascendencia… ” (Nietzsche; 1871)
Acerca del hombre
El hombre ciertamente le teme a lo que, por desdicha o virtud, desconoce. Le teme, y no encuentra nada a su alrededor, del todo, que lo consuele; le teme, y su horror/error lo empuja a la instintiva tarea de escapar; a la misma tarea Apolínea de “Maquillar su realidad”. En su génesis, el hombre es arrastrado a la búsqueda delirante de ese algo que lo apacigüe, que lo abstraiga, que sea objeto de su deseo; ese algo que por una cuestión de mediatez, o simple causalidad, se denomina falo. El despliegue titánico de la fantasía en lo sexual, ha provocado que este concepto vaya ganando un poder de realidad único; un poder sintetizado en el significante paradigmático de lo estructurado; un símbolo donde gozar, o sencillamente... un símbolo donde refugiarse. El hombre sabe perfectamente donde encontrar el objeto de su deseo, en el poder de lo estructurado; en aquello que se encuentre dentro de los limites de su territorio, motivo por la cual es empujado de una forma compulsiva a escapar de aquello que precisamente no tiene identificación fálica.
“¡Teseo, hijo de Egeo, rompes tus promesas! ¡¡¡Traidorrr!!!
Me alejaste de los altares de mi familia y la sangre de mí hermano
mancha mis manos. Te has llevado la cabeza de la pobre bestia,
pero también mi corazón ¡¡¿¿Me oyes??!!¡¡¡Mi corazónnn…
!!!Maldigo tu nacimiento y maldigo el amor que sentí por ti.
Dioses que lo veis todo, oíd mi llanto, ved mis lagrimas,
caiga el cielo sobre él, lo ahogue la mar, le trague la tierra
¡¡¡Por haberme abandonadooo…!!!!!”
Sobre lo femenino
El orden simbólico, en tanto sea símbolo, representa lo masculino. Siendo el falo el primer significante, la feminidad como categoría cultural no tiene el mismo poder de realidad que la masculinidad. Si el hombre representa a lo Apolíneo, como ente categorizador de lo estético, la mujer representa a lo Dionisiaco, como el éxtasis embriagante de lo real; y lo real para la humanidad nace de lo sexual.
Para Bruckner, las diferencia de los sexos es la diferencia de los cuerpos. Mientras el hombre centra su placer en la fantasía genital, la mujer hace de su placer una experiencia total. Su caracter iconoclasta expresa esa sensación de expanción y deleite corporal. El hombre vive en ella la experiencia anticipada de la muerte. La razon de que el placer masculino sea una degradación de la energía recide precisamente en que es informativo, y una vez transmitido el contenido de la información, muere. En la medida en que no dice nada, el goce femenino no tiene utilización falica. El hombre deplora en la mujer la ausencia de una sensación única, de una huella que, como ocurre en él con la eyaculación, dé constancia inequívoca del placer. En ella los signos del goce son siempre turbios e inciertos, pero en último término sólo se remiten a sí mismos. Porque la mujer hace el amor para despertar su deseo y no para expulsarlo de ella y matarlo, como hace el hombre, y por ello se manifestará colmada, no porque esté satisfecha, sino porque su frenesí voluptuoso supera las posibilidades entrevistas por su deseo.El cuerpo femenino no se desgasta ni descarga; el placer fluye por imprevisibles cauces y se reconstruye a cada momento. En ello reside la infinitud de su capacidad para el goce, tan envidiable para el hombre que éste procura eludirla con los mitos de la ninfomanías o de la frigidez irrelevante.
"Las mujeres tiene el privilegio del goce porque los hombres tiene la maldición de la descarga... Los espasmos de la amada no tiene la certidumbre rudimentaria del semen viril... y ella, no dice otra cosa que esto: Yo no estoy donde tú estas, yo naufrago donde tú no te estremeces, no tendrás visión clara ni percepción neta de mi, pues yo no soy nada en los términos que tu puedes entender..." (Bruckner; 1979)
Lacan formulaba que la mujer es el "rostro escondido de Dios”, al referir de que la génesis de Dios, es a la vez, el soporte de lo real. La naturaleza femenina, expresa en esencia el grito primal de la humanidad, que como tal, no pertence al orden consciente de la estructura cultural. Su verdad le fue negada por el poder simbolico del ensueño. Ante lo real del horror, el cuerpo siente, y es esa sintonía la que le permite actuar sobre sí. El hombre existe en tanto lo simbolico lo arranque de lo real; en tanto para él exista un "a partir de...". La mujer, sólo existe para lo real, mas no para ella misma, en tanto ese "ella misma" represente lo simbolico. Al no encontrar en "ella misma" un medio inmediato de refugio ante lo real , se aferra a la esctructura Apolinea de lo Masculino. El deseo del objeto del otro es fuente de alivio para lo femenino. Esa constante dialectica, de lo real y lo simbolico, hace que lo masculino tanto como lo femenino se complementen. El hombre aventurero dispuesto a colonizar lo que para él es inconquistable; y la curiosa mujer ...dispuesta a creer en lo que el colonizador le cuenta del nuevo mundo. El hombre la envidia, porque ella es real, total, dionisiaca. Porque en el fondo su naturleza apolonea no le permite gozar como gozan las mujeres.
Lo real no siempre es lo verdadero, y lo verdadero no siempre es lo real. Esa es la dicotomía que catectiza y forcluye los paradigmas masculinos y femeninos. Son parte del todo en tanto su génesis de este todo exista como un proceso: Lo real, lo imaginario y lo simbólico.

viernes, 10 de abril de 2009

GRANDES ROMÁNTICOS



"La consecuencia de no pertenecer a ningún partido será que los molestaré a todos."
Lord Byron


"No voy a dejar de hablarle sólo porque no me esté escuchando. Me gusta escucharme a mí mismo. Es uno de mis mayores placeres. A menudo mantengo largas conversaciones conmigo mismo, y soy tan inteligente que a veces no entiendo ni una palabra de lo que digo."
Oscar Wilde

"El amor es un misterio. Todo en él son fenómenos a cual más inéxplicable; todo en él es ilógico, todo en él es vaguedad y absurdo."
Gustavo Adolfo Bécquer

"Puedes llegar a cualquier parte, siempre que andes lo suficiente."
Lewis Carroll

jueves, 9 de abril de 2009

BUEN ROCK ESPAÑOL

BLOOD - CONCIENCIA

LA PLAGA DE LANGOSTAS - SI CAMINAS SOBRE MI

SAVIA - SOLIDO

ESTIRPE - TE SEGUIRE

EVOHE - LAS ONCE ESES DEL CAMINO

HAMLET - PARA TODA UNA VIDA

KOMA - SAKEO

SKIZOO - DAME AIRE

Bueno estos son algunos grupos españoles que me gustan en plan muy rockero o seguramente Heavy.

martes, 7 de abril de 2009

UN POCO DE PSICOLOGÍA...

Disfrazarse de peluche, la última moda erótica
Suaves, dulces y tiernos. Al menos hasta ahora. Los muñecos de peluche han abandonado los brazos infantiles para protagonizar la última extravagancia del siglo XXI: los furrys (peludos, en inglés). Miles de personas que, en todo el mundo, disfrutan disfrazándose de ellos, adoptando sus características y ‘frotándose’ con otros ‘amiguitos’.
Carmen Mañana. 11.10.2005 - 15:21h
Una de las primeras veces que se supo en España del 'furryworld' fue a través de CSI, Las Vegas. Después aparecieron fugazmente en un capítulo de She Spies, la serie que Antena 3 emite los sábados por la mañana, y ahora protagonizan
el último vídeo musical de Moby, Beautiful.
En él, tigres, pingüinos, conejos, alces y ardillas intercambian parejas en una fiesta que, siguiendo el argumento de la película Tormenta de Hielo de Ang Lee, termina en crimen pasional.
Y es que los encuentros sexuales forman una parte muy importante de la cultura ‘furry’. Para muchos, los disfraces son todo un fetiche y dan rienda suelta a su erótica de espuma y pelo en reuniones donde se rascan, despiojan y consuman sus instintos animales. Por supuesto está permitido el amor interespecie.
Los furrys no cambian de animal según las fiestas o su estado de ánimo. Escogen uno con el que se identifican y que se convierte, en algunos casos, en su verdadera personalidad.
Cuando el disfraz está en el armario, intentan adoptar el aspecto físico de su alter-ego mediante cortes de pelo, tatuajes e incluso operaciones estéticas. También reproducen las aptitudes propias de su animal: sigiloso como el zorro, escurridizo como el conejo, tierno como una vaca…
Algunos creen que han sido ese animal en otra vida. Muchos sufren dismorfia, un profundo convencimiento de que no están en el cuerpo que les corresponde.
En 2004 casi 8.000 personas acudieron a estas reuniones, un 25% más que el año anterior
Los furrys tienen sus propias publicaciones, foros en internet, todo un género de comics y, por supuesto, convenciones internacionales. La más importante se celebra en
Philadelphia pero también se organizan en Europa, aunque en este continente los furrys no tienen tanta fuerza.
Nacieron en los años 70 como un grupo de aficionados un extraño género de ciencia ficción protagonizado por muñecos de peluche, pero fue con la llegada de Internet cuando comenzaron a organizarse y crecer.
A mi me llamó mucho la atención esta parafilía y es verdad que debe ser famosa porque no sólo en CSI o en el video de Moby, también en estos dos videos musicales aparece:



El primero de OBK y el segundo, como no, Marilyn Manson. Espero que os guste ;D.

lunes, 6 de abril de 2009

D-GRAY MAN


Pues debido a que en esos días que no pude utilizar el ordenador, sólo podía ver la tele y poco más me enganche mucho a esta serie, D-Gray man... Ahora los horarios de emisión no me gustan, podían ponerla un poco más temprano.
¿DE QUÉ VA?
La historia gira alrededor de Allen Walker, un exorcista imaginario del siglo XIX en Europa. Allen es un miembro de la orden religiosa oscura, formado por exorcistas conectados con el Vaticano. La misión de la Orden es detener al Conde milenario, espíritu necrófago maligno que se propone limpiar el mundo destruyendo a todos los seres humanos con sus armas llamadas "Akuma".
Los exorcistas son personas especialmente dotadas con la capacidad de controlar y de utilizar la "Inocencia", una sustancia divina que es considerada como la voluntad cristalizada de Dios y creada por una antigua raza que enfrentó al Conde del Milenio tiempos atrás. Se dice que hay exactamente 109 trozos de Inocencia dispersas alrededor del mundo, cada una con un poder único y un "huésped" único. Una vez que una Inocencia encuentre a su huésped o persona compatible, se desarrollará para convertirse en un arma para luchar contra los Akumas.
MIS PERSONAJES FAVORITOS
Todos los personajes malos o buenos estan muy bien, pero mis favoritos de los buenos son Allen, el protagonista (cómo no), Lenalee, Arystar Krory Tercero y Lavi pero de los malos mi favorito, sin duda, El Conde milenario o también llamado El Conde del Milenio:
(千年伯爵, Sennen Hakushaku?) Seiyū: Takiguchi Junpei
También conocido como "el Conde del Milenio", él es el antagonista de D.Gray-Man.Es un ser macabro que engaña a la gente con parientes y amigos muertos para conseguir la creación de Akumas : sus más leales sirvientes.Es un hechicero de hace mucho tiempo, y planea conducir el mundo a su muerte del mismo modo que ocurriera con el Diluvio Universal. Actualmente, ha combinado fuerzas con la Familia de Noé, quienes le llaman "Duque del Milenio". Hoshino dice que basó al Conde de Milenio en un alquimista/predicador legendario (probablemente el
Conde de Saint Germain o Nicolas Flamel, aunque en varias formas tiene también reminiscencias de Dorian Gray, posiblemente referido en "Dorian Grey Man" que sería "D.Gray-man", como se adaptó en la película The League of Extraordinary Gentlemen) cuyo historia incluso afirma que áun puede estar vivo en algún lugar.
Físicamente, el Conde se parece a una grotesca caricatura de un noble Victoriano - una figura corpulenta con capa y chistera (sombrero de copa), con una sonrisa enorme que permanece fija aun cuando habla, y sus ojos permanentemente escondidos detrás de unas pequeñas gafas. En el manga, casi cada una de sus líneas del diálogo se termina con un corazón; en el anime, él invariablemente usa los honoríficos del idioma japonés.
Tiene 2 personalidades principales. La primera es su común actitud alegre, amistosa y feliz, casi como un viejo tío amistoso. Con los Noé, él es un miembro de la familia, y parece sentir afecto por Road. Su otra personalidad es la de una persona con una malicia escabrosa, sádica, capaz de jugar felizmente con las vidas de la gente.
Él lleva puesto un sombrero distinto en cada aparición, cada uno con una decoración diferente. En un omake en el volumen 2 del manga, le muestran quitándose su sombrero, mostrando que debajo tiene otro par de orejas.
Su forma principal del combate implica a su paraguas Lero. También ha mostrado la capacidad de crear explosiones masivas de energía oscura. Aunque el no ha mostrado todavía sus verdaderas capacidades ya mostró su arma principal la cual es una espada de mandoble color negra y blanca con una cruz, exactamente igual a la espada de allen, pero con los colores invertidos. Recientemente en el manga se muestra al conde con su forma humana muy serio hablando por qué no mató a Allen esa noche.
Y ahora que lo pienso la familia Noé tampoco está nada mal...
MÚSICA (En el anime)
Openings:
INNOCENT SORROW (イノセント・ソロー, Inosento Sorō?)
Interpretado por: abingdon boys school
Letra: Nishikawa Takanori
Música: Shibasaki Hiroshi
Arreglos: abingdon boys school
Episodios: 1-25
Brightdown (ブライトダウン, Buraitodaun?)
Interpretado por: Tamaki Nami
Episodios: 26-51
Doubt & Trust (ダウト&トラスト, Dauto & Torasuto?)
Interpretado por: Access
Episodios: 52-77
"Gekidou"
Interpretado por: UVERworld
Episodios: 78-103
Endings:
SNOW KISS
Interpretado por: NIRGILIS
Letra: Iwata Acchu
Música: Iwata Acchu & Koki Ito
Arreglos: NIRGILIS
Episodios: 1-13
Pride of Tomorrow
Interpretado por: JUNE
Episodios: 14-25
To the Continuation of the Dream (夢の続きへ, Yume no Tsuduki he?)
Interpretado por: surface
Episodios: 26-38
Antoinette Blue (アントワネットブルー, Antowanetto Burū?)
Interpretado por: Nana Kitade
Episodios: 39-51
The Reason Where You Are Here (あなたがここにいる理由, Anata ga Koko ni Iru Riyū?)
Interpretado por: Rie fu
Episodios: 52-64
Wish
Interpretado por: Sowelu
Episodios: 65-76
"Regret"
Interpretado por: Mai Hoshimura
Episodios: 77-90
"Changin"
Interpretado por: Stephanie
Episodios: 91-103
OST:
D.Gray-man Original Soundtrack 1
Música: Wada Kaoru
Artistas: Abingdon Boys School, NIRGILIS, & JUNE
Fecha de lanzamiento: Marzo 21, 2007.
D.Gray-man Original Soundtrack 2
Música: Wada Kaoru
Artistas: Nami Tamaki, SURFACE, & Nana Kitade
Fecha de lanzamiento: Diciembre 19, 2007.
Vale ahora un videillo, no de D-Gray man pero de otro anime y manga que recomiendo, X de Clamp:

OTTO DIX & GEORGE GROSZ




Primero os presento algunas obras del artista Otto Dix, mis favoritas, disfruten con su elegancia:







Ahora tratemos de disfrutar del arte del señor George Grosz:











"Dicen que una imagen vale más que mil palabra y en el caso de estos dos artistas es verdad, a quien lo diga le doy la razón. Espero que viendo algunas de sus obras comprendan que vivimos en un lugar que cada vez se desquiciada a una velocidad más rapida y dolorosa. Nosotros sólo queremos hacerles participes de este gran desmadre, desde nuestro diverso punto de vista. Gracias, gracias a todos aquellos que hacen un esfuerzo en comprender y quieren seguir con nosotros, los últimos serán los primeros dijo una vez Jesucristo. ¡Ahora que comience el show!"
(Palabras de animo para los pocos interesados en el Arte Grotesko.)